Bhimrupi Maharudra

भीमरूपी महारुद्रा, वज्रहनुमान मारुती | वनारी अंजनीसूता, रामदूता प्रभंजना ||१|| महाबली प्राणदाता, सकळा उठवी बळे | सौख्यकर्ता दुःखहर्ता, धूर्त वैष्णव गायका ||२|| दीननाथा हरीरूपा, सुंदरा जगदंतरा | पातालदेवता हंता, भव्यसिंदूरलेपना ||३|| लोकनाथा जगन्नाथा, प्राणनाथा पुरातना | पुण्यवंता पुण्यशीला, पावना परितोषका ||४|| ध्वजांगे उचली बाहो, आवेशे गर्जतो पुढे | वज्रदेहो महाबली, दंड थोपटतो रणी ||५|| तुळसीदळ बिल्वदळे, रामनामा वरांगुळी | सर्वकाळ मुखी नाम, रामनाम सदा स्मरे ||६|| इंद्रजित वधुनी गेला, रामलक्ष्मण वाचवी | लक्ष्मणा मूर्च्छा आली, संजीवनी आणूनी दिली ||७|| हनुमंता महावीरा, रामदूता दयाघना | संकटमोचन देवा, मारुतीराया नमोस्तुते ||८|| अंजनीच्या सुता, रामाच्या दूता | संकटमोचना, मारुतीराया नमोस्तुते ||९|| अंजनीच्या सुता, रामाच्या दूता | संकटमोचना, मारुतीराया नमोस्तुते ||१०|| अंजनीच्या सुता, रामाच्या दूता | संकटमोचना, मारुतीराया नमोस्तुते ||११|| अंजनीच्या सुता, रामाच्या दूता | संकटमोचना, मारुतीराया नमोस्तुते ||१२|| अंजनीच्या सुता, रामाच्या दूता | संकटमोचना, मारुतीराया नमोस्तुते ||१३||

भीमरूपी महारुद्रा, वज्रहनुमान मारुती | वनारी अंजनीसूता, रामदूता प्रभंजना ||१|| महाबली प्राणदाता, सकळा उठवी बळे | सौख्यकर्ता दुःखहर्ता, धूर्त वैष्णव गायका ||२|| दीननाथा हरीरूपा, सुंदरा जगदंतरा | पातालदेवता हंता, भव्यसिंदूरलेपना ||३|| लोकनाथा जगन्नाथा, प्राणनाथा पुरातना | पुण्यवंता पुण्यशीला, पावना परितोषका ||४|| ध्वजांगे उचली बाहो, आवेशे गर्जतो पुढे | वज्रदेहो महाबली, दंड थोपटतो रणी ||५|| तुळसीदळ बिल्वदळे, रामनामा वरांगुळी | सर्वकाळ मुखी नाम, रामनाम सदा स्मरे ||६|| इंद्रजित वधुनी गेला, रामलक्ष्मण वाचवी | लक्ष्मणा मूर्च्छा आली, संजीवनी आणूनी दिली ||७|| हनुमंता महावीरा, रामदूता दयाघना | संकटमोचन देवा, मारुतीराया नमोस्तुते ||८|| अंजनीच्या सुता, रामाच्या दूता | संकटमोचना, मारुतीराया नमोस्तुते ||९|| अंजनीच्या सुता, रामाच्या दूता | संकटमोचना, मारुतीराया नमोस्तुते ||१०|| अंजनीच्या सुता, रामाच्या दूता | संकटमोचना, मारुतीराया नमोस्तुते ||११|| अंजनीच्या सुता, रामाच्या दूता | संकटमोचना, मारुतीराया नमोस्तुते ||१२|| अंजनीच्या सुता, रामाच्या दूता | संकटमोचना, मारुतीराया नमोस्तुते ||१३||

O mighty form of Mahārudra, O Vajra-Hanuman, Maruti! O forest-dweller, son of Anjani, messenger of Rama, son of Vayu! ||1|| O greatly powerful giver of life, who awakens all with strength, O bestower of happiness, remover of sorrow, O clever Vaishnava singer! ||2|| O lord of the humble, form of Hari, O beautiful one, residing within the world, O destroyer of the deities of Pātāla, adorned with grand vermilion! ||3|| O lord of the people, lord of the universe, lord of life, O ancient one, O virtuous one, of pure character, O purifier, satisfier! ||4|| With his flag-like arms raised, he roars forward with passion, Of vajra-like body, greatly powerful, he slaps his arms in battle! ||5|| With Tulasi leaves, Bilva leaves, and the name of Rama on his excellent fingers, Always the name on his lips, he always remembers the name of Rama. ||6|| He went and killed Indrajit, saved Rama and Lakshmana, When Lakshmana fainted, he brought the Sanjeevani herb. ||7|| O Hanuman, great hero, O messenger of Rama, O ocean of compassion, O remover of troubles, O Lord Maruti, salutations to you! ||8|| O son of Anjani, O messenger of Rama, O remover of troubles, O Lord Maruti, salutations to you! ||9|| O son of Anjani, O messenger of Rama, O remover of troubles, O Lord Maruti, salutations to you! ||10|| O son of Anjani, O messenger of Rama, O remover of troubles, O Lord Maruti, salutations to you! ||11|| O son of Anjani, O messenger of Rama, O remover of troubles, O Lord Maruti, salutations to you! ||12|| O son of Anjani, O messenger of Rama, O remover of troubles, O Lord Maruti, salutations to you! ||13||

The translation aims for literal accuracy while preserving the devotional sentiment. Marathi terms for specific attributes of Hanuman are rendered to convey their spiritual significance.

भीमरूपी महारुद्रा, जिसे लोकप्रिय रूप से मारुति स्तोत्र के नाम से जाना जाता है, भगवान हनुमान को समर्पित एक शक्तिशाली मराठी भक्ति भजन है। यह १७वीं शताब्दी में छत्रपति शिवाजी महाराज के आध्यात्मिक गुरु, पूज्य संत समर्थ रामदास द्वारा रचित है और महाराष्ट्र की भक्ति परंपरा का एक महत्वपूर्ण स्तंभ है। समर्थ रामदास, भगवान राम और हनुमान के प्रबल भक्त थे, जिन्होंने शारीरिक और आध्यात्मिक शक्ति पर जोर दिया, और यह स्तोत्र उनके दर्शन को दर्शाता है। माना जाता है कि इसकी रचना महत्वपूर्ण राजनीतिक और सामाजिक उथल-पुथल के दौर में हुई थी, जो साहस, शक्ति और दिव्य सुरक्षा के लिए एक आह्वान के रूप में कार्य करता था। सांस्कृतिक रूप से, मारुति स्तोत्र का विशेष रूप से मराठी भाषी समुदायों के बीच अत्यधिक महत्व है। इसे कई भक्त दैनिक रूप से शक्ति, साहस और कठिनाइयों से मुक्ति पाने के लिए पढ़ते हैं। यह विशेष रूप से मंगलवार और शनिवार को लोकप्रिय है, जिन्हें हनुमान पूजा के लिए शुभ दिन माना जाता है। हनुमान जयंती, भगवान हनुमान के जन्मोत्सव, और रामनवमी जैसे अन्य त्योहारों के दौरान, यह स्तोत्र मंदिरों और घरों में सामूहिक रूप से गाया जाता है। इसकी लयबद्ध संरचना और शक्तिशाली कल्पना इसे ध्यान और आध्यात्मिक उत्थान के लिए एक शक्तिशाली साधन बनाती है, जिसे अक्सर किसी भी महत्वपूर्ण कार्य को शुरू करने से पहले या प्रतिकूल समय में पढ़ा जाता है। मारुति स्तोत्र की प्रस्तुति शैली आमतौर पर एकल या सामूहिक जप होती है। इसे आमतौर पर विस्तृत संगीत संगत के बिना पढ़ा जाता है, जिसमें पाठ की स्पष्टता और भक्ति पर ध्यान केंद्रित किया जाता है। हालांकि यह एक शास्त्रीय संगीत रचना नहीं है, इसकी अंतर्निहित लय इसे जप के लिए उपयुक्त बनाती है। भक्त अक्सर इसे उत्साह और दृढ़ संकल्प के साथ पढ़ते हैं, हनुमान की शक्ति को आत्मसात करते हुए। यह महाराष्ट्र के अखाड़ों (पारंपरिक भारतीय व्यायामशालाओं) और मार्शल आर्ट स्कूलों में एक आम प्रथा है, जहाँ शारीरिक कौशल को आध्यात्मिक अनुशासन के साथ जोड़ा जाता है, जो समर्थ रामदास के मजबूत शरीर और मन पर जोर को दर्शाता है। आज भी, भीमरूपी महारुद्रा महाराष्ट्रीयन सांस्कृतिक और आध्यात्मिक जीवन का एक जीवंत हिस्सा बना हुआ है। यह समर्थ रामदास की स्थायी विरासत और मराठी साहित्य तथा भक्ति प्रथाओं में उनके योगदान का प्रमाण है। इसका निरंतर पाठ मराठी भाषा, इसकी काव्य परंपराओं और भगवान हनुमान से जुड़ी समृद्ध आध्यात्मिक विरासत को संरक्षित करने में मदद करता है। आधुनिक अनुकूलन में संगीतमय प्रस्तुतियाँ शामिल हो सकती हैं, लेकिन व्यक्तिगत या समूह पाठ की मुख्य प्रथा पीढ़ियों से शक्ति, भक्ति और निडरता के मूल्यों को आगे बढ़ाती रहती है। यह आस्था की शक्ति और चुनौतीपूर्ण समय में दिव्य सुरक्षा का आह्वान करने के महत्व की याद दिलाता है।