Mhara Re Giridhar Gopal
म्हारा रे गिरधर गोपाल|Mhārā Re Giridhar Gopāl|My Giridhar Gopal
Also known as: Mera Re Giridhar Gopal · Mere To Giridhar Gopal · Meera Bhajan
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म्हारा रे गिरधर गोपाल, दूसरो न कोई।जाके सिर मोर मुकुट, मेरो पति सोई॥
तात मात भ्रात बंधु, आपनो न कोई।छाँड़ दई कुल की कानि, कहा करिहै कोई॥
संतन ढिग बैठि बैठि, लोक लाज खोई।अश्वन जल सींचि सींचि, प्रेम बेल बोई॥
दधि मथि घृत काढ़ि लियो, डार दई छोई।भगत देख राजी हुई, जगत देख रोई॥
राणा विष को प्यालो भेज्यो, पीवत मीरां हँसी।तन मन धन सब वार दियो, अब तो बात होई॥
अब तो बात फैल गई, जाणै सब कोई।मीरां प्रभु लगन लागी, होनी हो सो होई॥
म्हारा रे गिरधर गोपाल, दूसरो न कोई। जाके सिर मोर मुकुट, मेरो पति सोई॥ तात मात भ्रात बंधु, आपनो न कोई। छाँड़ दई कुल की कानि, कहा करिहै कोई॥ संतन ढिग बैठि बैठि, लोक लाज खोई। अश्वन जल सींचि सींचि, प्रेम बेल बोई॥ दधि मथि घृत काढ़ि लियो, डार दई छोई। भगत देख राजी हुई, जगत देख रोई॥ राणा विष को प्यालो भेज्यो, पीवत मीरां हँसी। तन मन धन सब वार दियो, अब तो बात होई॥ अब तो बात फैल गई, जाणै सब कोई। मीरां प्रभु लगन लागी, होनी हो सो होई॥
My Giridhar Gopal, there is no other for me. He who wears a peacock crown on His head, He alone is my husband. Father, mother, brother, kinsfolk – none are mine. I have abandoned the honor of my clan; what can anyone do to me? Sitting with saints, I have lost all worldly shame. Watering with tears, I have sown the creeper of love. Churning the curds, I have extracted the butter, discarding the buttermilk. Seeing devotees, I rejoice; seeing the world, I weep. Ranaji sent a cup of poison, Meera drank it and smiled. Body, mind, wealth – all have been offered; now the matter is settled. Now the news has spread, everyone knows. Meera is deeply attached to the Lord; whatever is destined, let it happen.
The translation aims for faithfulness to the original Braj Bhasha, preserving the poetic imagery and emotional depth. 'Kani' implies honor or reputation, and 'choi' refers to the discarded buttermilk after extracting butter, symbolizing the world's trivialities.
Meera Bai, a legendary poet-saint of the 15th-16th century (c. 1498–1546 CE), hailed from Merta, Rajasthan, and was married into the royal family of Mewar. From a young age, she developed an intense, unwavering devotion to Lord Krishna, considering Him her divine husband. This profound spiritual connection often clashed with the rigid customs and expectations of her royal household. 'Mhara Re Giridhar Gopal' is one of her most iconic bhajans, encapsulating her radical devotion and complete surrender to Krishna, even at the cost of worldly ties and reputation. Composed in Braj Bhasha, a dialect of Hindi prevalent in the Braj region and widely used in Bhakti poetry, this bhajan stands as a testament to her spiritual journey and defiance of societal norms. Culturally, this bhajan is a cornerstone of the Bhakti movement, particularly within the Vaishnava tradition. It articulates the concept of *parakiya bhava*, where the devotee's love for God transcends conventional social relationships. Meera's declaration of Krishna as her only true kin and husband, forsaking all others, resonates deeply with devotees seeking an exclusive and unconditional relationship with the divine. The bhajan is sung during daily prayers, congregational satsangs, temple services, and major Hindu festivals like Janmashtami (Krishna's birthday) and Holi. It serves as an inspiration for spiritual aspirants to cultivate unwavering faith and surrender to the divine will. 'Mhara Re Giridhar Gopal' is typically performed in a devotional, meditative style. It is sung by individuals, professional bhajan singers, and devotional groups. Common accompanying instruments include the harmonium, tabla, dholak, and kartals (hand cymbals), which provide a rhythmic and melodic backdrop. The tempo can vary from slow and contemplative, allowing for deep emotional immersion, to a more medium pace suitable for congregational singing. While there isn't a specific associated dance form, the bhajan often evokes a sense of spiritual ecstasy and is integral to the atmosphere of devotional gatherings (kirtans and bhajansandhya). In contemporary times, 'Mhara Re Giridhar Gopal' remains one of the most beloved and frequently performed bhajans across India and by the global Indian diaspora. It has been popularized by numerous legendary artists, including M.S. Subbulakshmi, Lata Mangeshkar, and Jagjit Singh, ensuring its widespread recognition and continued relevance. The bhajan symbolizes spiritual emancipation, courage in the face of adversity, and the transformative power of pure love. Its message of prioritizing divine love over all worldly attachments continues to inspire millions, making it a timeless spiritual anthem that transcends generations and cultural boundaries. The preservation of such works through oral traditions, written anthologies, and modern recordings ensures that Meera Bai's profound spiritual legacy endures.
Historical Background
Composed by Meera Bai in the 15th-16th century, this bhajan emerged during the peak of the Bhakti movement in India. Meera's life story, marked by her unwavering devotion to Krishna despite familial and societal opposition, made her a powerful symbol of spiritual independence. Her compositions, primarily in Braj Bhasha and Rajasthani, became central to the Bhakti tradition, influencing generations of devotees and challenging patriarchal norms within religious expression.
Cultural Significance
This bhajan is a cultural touchstone, representing the pinnacle of personal devotion in the Bhakti tradition. It embodies the spirit of complete surrender to the divine, inspiring countless individuals to prioritize spiritual love over worldly attachments. Meera's story and her bhajans have had a profound impact on Indian spirituality, literature, and music, cementing her legacy as one of India's most revered poet-saints. Its timeless message of unconditional love for God continues to resonate deeply.
Usage & Performance Context
Performed daily by devotees as personal prayer, during congregational satsangs, temple services, and devotional gatherings (bhajansandhya). It is particularly significant during festivals associated with Lord Krishna, such as Janmashtami and Holi. It can be sung solo or in a chorus, often accompanied by traditional Indian instruments.
मीराबाई, 15वीं-16वीं शताब्दी (लगभग 1498-1546 ईस्वी) की एक महान कवयित्री-संत थीं, जिनका जन्म राजस्थान के मेड़ता में हुआ था और उनका विवाह मेवाड़ के शाही परिवार में हुआ था। बचपन से ही उन्होंने भगवान कृष्ण के प्रति गहन और अटूट भक्ति विकसित कर ली थी, उन्हें अपना दिव्य पति मानती थीं। यह गहरा आध्यात्मिक संबंध अक्सर उनके शाही घर के कठोर रीति-रिवाजों और अपेक्षाओं से टकराता था। 'म्हारा रे गिरधर गोपाल' उनके सबसे प्रतिष्ठित भजनों में से एक है, जो उनकी क्रांतिकारी भक्ति और कृष्ण के प्रति पूर्ण समर्पण को दर्शाता है, भले ही इसके लिए सांसारिक संबंधों और प्रतिष्ठा को त्यागना पड़ा हो। ब्रज भाषा में रचित, जो ब्रज क्षेत्र में प्रचलित और भक्ति काव्य में व्यापक रूप से उपयोग की जाने वाली हिंदी की एक बोली है, यह भजन उनकी आध्यात्मिक यात्रा और सामाजिक मानदंडों की अवहेलना का प्रमाण है। सांस्कृतिक रूप से, यह भजन भक्ति आंदोलन का एक आधारशिला है, विशेष रूप से वैष्णव परंपरा के भीतर। यह 'परकीया भाव' की अवधारणा को व्यक्त करता है, जहाँ भक्त का ईश्वर के प्रति प्रेम पारंपरिक सामाजिक संबंधों से परे होता है। मीरा का कृष्ण को अपना एकमात्र सच्चा संबंधी और पति घोषित करना, अन्य सभी को त्यागना, उन भक्तों के साथ गहराई से प्रतिध्वनित होता है जो ईश्वर के साथ एक अनन्य और बिना शर्त संबंध चाहते हैं। यह भजन दैनिक प्रार्थनाओं, सामूहिक सत्संगों, मंदिर सेवाओं और जन्माष्टमी (कृष्ण का जन्मदिन) और होली जैसे प्रमुख हिंदू त्योहारों के दौरान गाया जाता है। यह आध्यात्मिक साधकों के लिए अटूट विश्वास और ईश्वर की इच्छा के प्रति समर्पण विकसित करने की प्रेरणा का काम करता है। 'म्हारा रे गिरधर गोपाल' को आमतौर पर भक्तिपूर्ण, ध्यानपूर्ण शैली में प्रस्तुत किया जाता है। इसे व्यक्तियों, पेशेवर भजन गायकों और भक्ति समूहों द्वारा गाया जाता है। सामान्य संगत वाद्ययंत्रों में हारमोनियम, तबला, ढोलक और करताल (हाथ की झाँझ) शामिल हैं, जो एक लयबद्ध और मधुर पृष्ठभूमि प्रदान करते हैं। गति धीमी और चिंतनशील हो सकती है, जो गहरी भावनात्मक तल्लीनता की अनुमति देती है, या सामूहिक गायन के लिए उपयुक्त मध्यम गति की हो सकती है। हालाँकि कोई विशिष्ट संबंधित नृत्य शैली नहीं है, यह भजन अक्सर आध्यात्मिक परमानंद की भावना पैदा करता है और भक्ति सभाओं (कीर्तन और भजन संध्या) के माहौल का एक अभिन्न अंग है। समकालीन समय में, 'म्हारा रे गिरधर गोपाल' भारत भर में और वैश्विक भारतीय प्रवासियों द्वारा सबसे प्रिय और अक्सर गाए जाने वाले भजनों में से एक बना हुआ है। इसे एम.एस. सुब्बुलक्ष्मी, लता मंगेशकर और जगजीत सिंह सहित कई महान कलाकारों द्वारा लोकप्रिय बनाया गया है, जिससे इसकी व्यापक पहचान और निरंतर प्रासंगिकता सुनिश्चित हुई है। यह भजन आध्यात्मिक मुक्ति, प्रतिकूल परिस्थितियों का सामना करने में साहस और शुद्ध प्रेम की परिवर्तनकारी शक्ति का प्रतीक है। सांसारिक सभी बंधनों पर दिव्य प्रेम को प्राथमिकता देने का इसका संदेश लाखों लोगों को प्रेरित करता रहता है, जिससे यह एक कालातीत आध्यात्मिक गान बन गया है जो पीढ़ियों और सांस्कृतिक सीमाओं को पार करता है। मौखिक परंपराओं, लिखित संकलनों और आधुनिक रिकॉर्डिंग के माध्यम से ऐसे कार्यों का संरक्षण यह सुनिश्चित करता है कि मीराबाई की गहन आध्यात्मिक विरासत बनी रहे।
Who composed 'Mhara Re Giridhar Gopal'?
'Mhara Re Giridhar Gopal' was composed by the revered 15th-16th century poet-saint Meera Bai, a princess from Rajasthan known for her intense devotion to Lord Krishna.
What is the meaning of 'Mhara Re Giridhar Gopal'?
The title translates to 'My Giridhar Gopal,' signifying Meera Bai's personal and exclusive claim over Lord Krishna, whom she considered her sole beloved and master, rejecting all worldly relations.
In which language is this bhajan originally written?
The bhajan 'Mhara Re Giridhar Gopal' is originally written in Braj Bhasha, a dialect of Hindi that was commonly used for devotional poetry during the Bhakti movement in North India.
What is the cultural significance of this bhajan?
This bhajan is a profound expression of Bhakti (devotion), symbolizing complete surrender to the divine and challenging societal norms for spiritual love. It has inspired millions and remains a central piece in Vaishnava devotional music.
Is 'Mhara Re Giridhar Gopal' in the public domain?
Yes, 'Mhara Re Giridhar Gopal' is in the public domain. Meera Bai lived in the 15th-16th century, and her works are well beyond any modern copyright restrictions.
Region
Sung at
Language
Braj Bhasha (Devanagari)
Themes
Contributor
Anonymous
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