Gurudev Kripa Bindu Diya

গুরুদেব! কৃপা-বিন্দু দিয়া, কর’ এই দাসে। তৃণাপেক্ষা অতি হীন, দীন জানি নিজ পাশে।। সকাল বেলাতে মোর, হয় যেন নাম রুচি। হরি-কথাতে মোর, হয় যেন মন শুচি।। বৈষ্ণব-সেবিতে মোর, হয় যেন মতি স্থির। বৈষ্ণব-চরণে মোর, হয় যেন মতি স্থির।। বৈষ্ণব-সঙ্গ মোর, হয় যেন নিত্য নিত্য। বৈষ্ণব-সেবিতে মোর, হয় যেন মতি নিত্য।। পঞ্চম পুরুষার্থ, প্রেমভক্তি রসে। নারোত্তম দাস কহে, গুরু কৃপা বশে।।

गुरुदेव! कृपा-बिंदु दिया, करो' एइ दासे। तृणापेक्षा अति हीन, दीन जानि निज पाशे।। सकाल बेलाते मोर, हय येन नाम रुचि। हरि-कथाते मोर, हय येन मन शुचि।। वैष्णव-सेबिते मोर, हय येन मति स्थिर। वैष्णव-चरणे मोर, हय येन मति स्थिर।। वैष्णव-संग मोर, हय येन नित्य नित्य। वैष्णव-सेबिते मोर, हय येन मति नित्य।। पंचम पुरुषार्थ, प्रेमभक्ति रसे। नारोत्तम दास कहे, गुरु कृपा वशे।।

O Gurudev! By a drop of your mercy, make this servant of yours More humble than a blade of grass, knowing me as lowly, keep me by your side. May I develop a taste for the Holy Name every morning, And may my mind become pure by hearing topics of Hari (Krishna). May my intelligence become steadfast in serving the Vaishnavas, May my mind become fixed at the feet of the Vaishnavas. May I always have the association of Vaishnavas, May my devotion to serving Vaishnavas be eternal. Narottam Das says, by the mercy of the Guru, I pray for the fifth goal of human life, the mellow of pure loving devotion (prema-bhakti).

The translation aims for faithfulness to the original Bengali meaning while preserving the devotional sentiment. 'Hari-katha' refers to discourses about Lord Hari (Krishna). 'Prema-bhakti rasa' is the highest form of loving devotion.

नरोत्तम दास ठाकुर (लगभग 1537-1610 ईस्वी) गौड़ीय वैष्णव परंपरा के एक प्रमुख संत और कवि थे, जिन्होंने अपनी महत्वपूर्ण कृति, *प्रार्थना* के हिस्से के रूप में "गुरुदेव कृपा बिंदु दिया" की रचना की। बंगाल में चैतन्य महाप्रभु के बाद के युग में विकसित, नरोत्तम दास ने गौड़ीय वैष्णव धर्म के दर्शन और प्रथाओं को व्यवस्थित करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, विशेष रूप से अपनी कीर्तन रचनाओं के माध्यम से। यह विशेष प्रार्थना आध्यात्मिक गुरु (गुरु) के प्रति गहरी श्रद्धा को दर्शाती है जो भक्ति परंपरा के लिए केंद्रीय है, आध्यात्मिक उन्नति में गुरु की अपरिहार्य भूमिका पर जोर देती है। इसकी उत्पत्ति बंगाल के ऐतिहासिक गौड़ा क्षेत्र में हुई थी, जो वैष्णव संस्कृति का उद्गम स्थल है। "गुरुदेव कृपा बिंदु दिया" कीर्तन गौड़ीय वैष्णव धर्म के भीतर गहरा सांस्कृतिक और आध्यात्मिक महत्व रखता है। यह गुरु से दया, विनम्रता, पवित्र नाम में रुचि, हरि-कथा सुनने में मन की शुद्धता, वैष्णवों की सेवा में दृढ़ता और उनके साथ निरंतर संगति के लिए एक हार्दिक प्रार्थना है। यह प्रार्थना भक्ति सेवा (भक्ति) के मूल सिद्धांतों और एक साधक को विकसित करने वाले आवश्यक गुणों को व्यक्त करती है। इसे अक्सर दैनिक सुबह के कार्यक्रमों (मंगल-आरती), शाम के कीर्तन सत्रों और मंदिरों और घरों में विभिन्न आध्यात्मिक सभाओं (सत्संग) के दौरान गाया जाता है। यह विशेष रूप से आध्यात्मिक गुरुओं का सम्मान करने वाले त्योहारों, जैसे गुरु पूर्णिमा और वैष्णव आचार्यों के प्रकटोत्सव के दौरान प्रासंगिक है, जो शिष्य परंपरा में गुरु की महत्वपूर्ण भूमिका को रेखांकित करता है। यह कीर्तन आमतौर पर एक मंडली में प्रस्तुत किया जाता है, अक्सर कॉल-एंड-रिस्पांस शैली में, जहाँ एक मुख्य गायक (कीर्तनियां) एक पंक्ति गाता है, और मंडली उसे दोहराती है। साथ में बजने वाले वाद्य यंत्र आमतौर पर पारंपरिक बंगाली कीर्तन वाद्य यंत्र होते हैं: मृदंग (दो सिर वाला मिट्टी का ढोल, जिसे खोल भी कहा जाता है), और करताल (छोटी हाथ की झांझ)। धुन के समर्थन के लिए हारमोनियम का भी उपयोग किया जा सकता है। इसे सभी उम्र और पृष्ठभूमि के भक्तों द्वारा गाया जाता है, अनुभवी संन्यासियों से लेकर गृहस्थों तक, जो परंपरा के भीतर इसकी सार्वभौमिक अपील को दर्शाता है। इसके सरल लेकिन गहन बोल इसे सभी प्रतिभागियों के लिए सुलभ और गहराई से मार्मिक बनाते हैं, जिससे भक्ति और समर्पण का एक सामूहिक भाव पैदा होता है। "गुरुदेव कृपा बिंदु दिया" दुनिया भर में गौड़ीय वैष्णव भक्ति अभ्यास का एक आधारशिला बना हुआ है। विनम्रता, गुरु-भक्ति और शुद्ध भक्ति की खोज का इसका कालातीत संदेश समकालीन आध्यात्मिक जीवन में गहराई से गूंजता है, मार्गदर्शन और सांत्वना प्रदान करता है। जबकि मूल रचना अपरिवर्तित रहती है, इसकी धुनें विभिन्न कीर्तन समूहों या क्षेत्रों में थोड़ी भिन्न हो सकती हैं, स्थानीय संगीत बारीकियों के अनुकूल होते हुए भी इसके आध्यात्मिक सार को बनाए रखती हैं। नरोत्तम दास ठाकुर की इस और अन्य रचनाओं को संरक्षित करने के प्रयासों में प्रामाणिक गीतों का प्रकाशन, पारंपरिक प्रस्तुतियों की रिकॉर्डिंग और उन्हें नई पीढ़ी के भक्तों को सिखाना शामिल है, जिससे इसकी विरासत आध्यात्मिक आकांक्षा और सांस्कृतिक विरासत की एक महत्वपूर्ण अभिव्यक्ति के रूप में बनी रहे।