Jay Jay Bhairavi Asur Bhayavani

जय जय भै‍रवि असुर भयाउनि, पशुपति भामिनि माया। सहज सुमति वर दियउ गोसाउनि, अनुगति गति तुअ पाया॥ बासर-रैनि सबासन शोभित, चरण चंद्रमणि चूड़ा। कतओक दैत्य मारि मुख मेलल, कतओ उगिलि कएल कूड़ा॥ सामर बरन नयन अनुरंजित, जलद जोग फुलकोका। कट-कट विकट ओठ पुट पांडरि, लिधुर फेन उठ फोंका॥ घन-घन-घनन घुंघरू कत बाजय, हन-हन कर तुअ काता। विद्यापति कवि तुअ पद सेवक, पुत्र बिसरू जनि माता॥

Victory, victory to Bhairavi, the terror of demons, the beloved of Pashupati (Shiva), the great cosmic power (Maya). Grant the boon of natural wisdom, O Goddess; those who follow you find their ultimate refuge in your feet. Day and night, you shine seated on your corpse-seat, your feet and moonstone-jewelled crown radiant. Many demons you have slain and cast into your mouth, and many you have spat out as worthless refuse. Dark of complexion, your eyes flush red like the ruddy sheldrake against a rain-dark sky. Your fearsome teeth gnash, your parted lips turn pale, and frothy foam rises from your fierce form. Loudly ring your anklet bells with 'ghan-ghan-ghanan', and your sword strikes down with 'han-han'. Vidyapati, the poet, is a servant at your feet; O Mother, do not forget your child.

The translation aims for a faithful rendering of the devotional sentiment and vivid imagery, reflecting Goddess Bhairavi's fierce yet compassionate nature as depicted by Vidyapati. It preserves the stanza breaks of the original Maithili text.

महाकवि विद्यापति (लगभग 1352-1448 ईस्वी), जिन्हें अक्सर 'मैथिल कवि कोकिल' और 'मैथिली साहित्य के जनक' के रूप में सराहा जाता है, भारत के बिहार के मिथिला क्षेत्र के एक बहुश्रुत कवि-संत थे। मधुबनी जिले के बिसफी गाँव में जन्मे, वे संस्कृत, प्राकृत, अपभ्रंश और मैथिली में पारंगत एक ब्राह्मण विद्वान थे। उनकी रचनाओं ने मैथिली को एक क्षेत्रीय बोली से साहित्यिक भाषा के रूप में ऊपर उठाने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, जिसकी तुलना इटली के दांते या इंग्लैंड के चौसर के प्रभाव से की जा सकती है। राधा-कृष्ण के प्रेम गीतों के लिए व्यापक रूप से जाने जाने के बावजूद, विद्यापति ने शिव, दुर्गा, विष्णु और गंगा को समर्पित भक्ति भजनों का एक महत्वपूर्ण संग्रह भी रचा। 'जय जय भैरवि असुर भयाउनि' देवी शक्ति के एक उग्र रूप, भैरवी को समर्पित ऐसा ही एक प्रमुख 'गोसाउनि गीत' (देवी को समर्पित गीत) है। यह भजन मिथिला की शाक्त और भक्ति परंपराओं में अत्यधिक सांस्कृतिक महत्व रखता है। देवी भैरवी दस महाविद्याओं में से एक हैं, जो भय, अहंकार और बाधाओं को नष्ट करने वाली परिवर्तनकारी शक्ति का प्रतिनिधित्व करती हैं। यह गीत ज्ञान और सुरक्षा के लिए एक हार्दिक प्रार्थना है, जो देवी को बुराई का एक दुर्जेय संहारक और एक दयालु माँ दोनों के रूप में चित्रित करता है जो अपने भक्तों को आश्रय प्रदान करती हैं। यह विभिन्न शुभ अवसरों पर गाया जाता है, विशेष रूप से नवरात्रि, दुर्गा पूजा और काली पूजा जैसे देवी माँ को समर्पित त्योहारों के दौरान। इसके छंद अक्सर मिथिला क्षेत्र के घरों और मंदिरों में दैनिक पूजा, साप्ताहिक प्रार्थनाओं और विशेष पूजाओं के दौरान पढ़े जाते हैं, जिससे भक्त और देवी के उग्र पहलू के बीच आध्यात्मिक संबंध मजबूत होता है। 'जय जय भैरवि असुर भयाउनि' का प्रदर्शन बिहार की लोक और भक्ति संगीत परंपराओं में गहराई से निहित है। इसे आमतौर पर मध्यम गति में प्रस्तुत किया जाता है, अक्सर हारमोनियम, तबला, ढोलक और करताल जैसे पारंपरिक भारतीय वाद्ययंत्रों के साथ। इसे एकल भी गाया जा सकता है, लेकिन समूहों द्वारा इसे सामूहिक रूप से प्रस्तुत करना भी आम है, जिससे समुदाय और साझा भक्ति की भावना बढ़ती है। प्रसिद्ध मैथिली गायकों ने इस भजन को लोकप्रिय बनाया है, जिससे यह क्षेत्रीय सांस्कृतिक कार्यक्रमों और धार्मिक सभाओं में एक मुख्य आधार बन गया है। इसकी मधुर संरचना अक्सर भारतीय शास्त्रीय रागों से प्रेरणा लेती है, जिसमें भैरवी राग देवी के नाम के कारण एक स्वाभाविक पसंद है। आज भी, 'जय जय भैरवि असुर भयाउनि' एक पोषित सांस्कृतिक कलाकृति और मैथिली पहचान का एक जीवंत हिस्सा बना हुआ है। यह मिथिला की समृद्ध साहित्यिक और आध्यात्मिक विरासत की एक शक्तिशाली याद दिलाता है। मैथिली भाषा और इसकी पारंपरिक लिपियों, जैसे तिरहुता, को संरक्षित और बढ़ावा देने के प्रयासों में अक्सर विद्यापति की कृतियों पर प्रकाश डाला जाता है। यह भजन भक्ति को प्रेरित करता रहता है, अनगिनत व्यक्तियों को सांत्वना और शक्ति प्रदान करता है। इसकी स्थायी लोकप्रियता प्रतिकूलता के सामने दिव्य सुरक्षा और ज्ञान की तलाश के इसके कालातीत संदेश को रेखांकित करती है, जो भारतीय भक्ति संगीत और कविता की जीवंत परंपरा में इसके स्थान को सुनिश्चित करती है।