Bhaja Hu Re Mana

ভজহুঁ রে মন শ্রী-নন্দ-নন্দন, অভয়-চরণারবিন্দ রে। দুর্লভ মানব-জনম সুকৃতি-ফলে, ভজহুঁ সজ্জন-বৃন্দ রে ॥ এ জনমে যদি না ভজিলে হরি, বৃথা জনম গেল রে। সংসার-দাবানলে পুড়িয়া মরিলে, কি ফল পাইলে রে ॥ ভজহুঁ রে মন শ্রী-নন্দ-নন্দন, অভয়-চরণারবিন্দ রে। দুর্লভ মানব-জনম সুকৃতি-ফলে, ভজহুঁ সজ্জন-বৃন্দ রে ॥ গুরু-বৈষ্ণব-চরণে শরণ লহ, কৃষ্ণ-নাম জপ রে। সংসার-বন্ধন ছিন্ন করহ, ঘুচাও ভব-তাপ রে ॥ ভজহুঁ রে মন শ্রী-নন্দ-নন্দন, অভয়-চরণারবিন্দ রে। দুর্লভ মানব-জনম সুকৃতি-ফলে, ভজহুঁ সজ্জন-বৃন্দ রে ॥ বিষয়-সুখ-আশে দিন বৃথা গেল, ভজহুঁ না কৈলে রে। নরত্তম দাস কহে, হরি ভজ রে, এবে কি করিবে রে ॥ ভজহুঁ রে মন শ্রী-নন্দ-নন্দন, অভয়-চরণারবিন্দ রে। দুর্লভ মানব-জনম সুকৃতি-ফলে, ভজহুঁ সজ্জন-বৃন্দ রে ॥

भजहुँ रे मन श्री-नन्द-नन्दन, अभय-चरणारबिन्द रे। दुर्लभ मानव-जनम सुकृति-फले, भजहुँ सज्जन-बृन्द रे ॥ ए जनमे यदि ना भजिले हरि, बृथा जनम गेल रे। संसार-दाबानले पुड़िया मरिले, कि फल पाइले रे ॥ भजहुँ रे मन श्री-नन्द-नन्दन, अभय-चरणारबिन्द रे। दुर्लभ मानव-जनम सुकृति-फले, भजहुँ सज्जन-बृन्द रे ॥ गुरु-वैष्णव-चरणे शरण लह, कृष्ण-नाम जप रे। संसार-बन्धन छिन्न करह, घुचाओ भव-ताप रे ॥ भजहुँ रे मन श्री-नन्द-नन्दन, अभय-चरणारबिन्द रे। दुर्लभ मानव-जनम सुकृति-फले, भजहुँ सज्जन-बृन्द रे ॥ विषय-सुख-आशे दिन बृथा गेल, भजहुँ ना कैले रे। नरत्तम दास कहे, हरि भज रे, एबे कि करिबे रे ॥ भजहुँ रे मन श्री-नन्द-नन्दन, अभय-चरणारबिन्द रे। दुर्लभ मानव-जनम सुकृति-फले, भजहुँ सज्जन-बृन्द रे ॥

O mind, just worship the lotus feet of Sri Nanda-Nandana (Krishna), which bestow fearlessness. By the results of pious activities, you have obtained this rare human birth; therefore, worship the assembly of saintly persons. If in this life you do not worship Hari, your birth has gone in vain. Burning and dying in the forest fire of material existence, what fruit have you gained? O mind, just worship the lotus feet of Sri Nanda-Nandana (Krishna), which bestow fearlessness. By the results of pious activities, you have obtained this rare human birth; therefore, worship the assembly of saintly persons. Take shelter at the feet of Guru and Vaishnavas, and chant the holy name of Krishna. Sever the bonds of material existence and remove the miseries of mundane life. O mind, just worship the lotus feet of Sri Nanda-Nandana (Krishna), which bestow fearlessness. By the results of pious activities, you have obtained this rare human birth; therefore, worship the assembly of saintly persons. Days passed in vain, desiring material pleasures, and you did not worship. Narottam Das says, 'Worship Hari now, what else will you do?' O mind, just worship the lotus feet of Sri Nanda-Nandana (Krishna), which bestow fearlessness. By the results of pious activities, you have obtained this rare human birth; therefore, worship the assembly of saintly persons.

The translation aims to preserve the devotional mood and direct address to the mind, common in Bhakti poetry. Key terms like 'Nanda-Nandana' (Krishna, son of Nanda) and 'Hari' are retained for cultural authenticity.

१६वीं शताब्दी के पूज्य वैष्णव संत नरोत्तम दास ठाकुर द्वारा रचित 'भजहुँ रे मन' गौड़ीय वैष्णव परंपरा का एक मूलभूत कीर्तन है। नरोत्तम दास ठाकुर, लोकनाथ गोस्वामी के प्रत्यक्ष शिष्य थे और उन्होंने बंगाल तथा ओडिशा में चैतन्य महाप्रभु की शिक्षाओं के प्रसार में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। उनकी रचनाएँ, जो मुख्य रूप से उनके ग्रंथ 'प्रार्थना' और 'प्रेम-भक्ति-चंद्रिका' में मिलती हैं, अपनी गहन भक्ति भावना और सुलभ भाषा के लिए प्रसिद्ध हैं। यह विशेष कीर्तन मानव मन से एक हार्दिक अपील है, जो उसे भगवान कृष्ण की पूजा में संलग्न होने का आग्रह करता है, मानव जन्म की दुर्लभता और आध्यात्मिक उन्नति के अवसर के रूप में इसके महत्व पर जोर देता है। सांस्कृतिक रूप से, 'भजहुँ रे मन' दुनिया भर के लाखों गौड़ीय वैष्णवों के लिए दैनिक आध्यात्मिक अभ्यास के रूप में अत्यधिक महत्व रखता है। इसे अक्सर सामूहिक संकीर्तन सत्रों, व्यक्तिगत भजन और मंदिर सेवाओं के दौरान गाया जाता है। इस गीत का संदेश भक्ति-योग के मूल सिद्धांतों के साथ गहराई से जुड़ता है: कृष्ण के प्रति भक्ति का महत्व, एक आध्यात्मिक गुरु का मार्गदर्शन और भक्तों का संग। यह विशेष रूप से जन्माष्टमी, राधाष्टमी और गौरा पूर्णिमा जैसे प्रमुख वैष्णव त्योहारों के दौरान प्रासंगिक होता है, जहाँ यह गहन भक्ति और आध्यात्मिक आत्मनिरीक्षण का माहौल बनाने में मदद करता है। प्रदर्शन के संदर्भ में, 'भजहुँ रे मन' को आमतौर पर कीर्तन की विशेषता वाले 'कॉल-एंड-रिस्पांस' प्रारूप में गाया जाता है। एक मुख्य गायक (कीर्तनिया) एक पंक्ति गाता है, जिसे फिर मंडली दोहराती है। साथ में बजने वाले वाद्ययंत्रों में आमतौर पर मृदंग (एक दो-तरफा मिट्टी का ढोल), करताल (छोटी हाथ की झांझ) और हारमोनियम शामिल होते हैं, जो एक लयबद्ध और मधुर आधार प्रदान करते हैं। गति आम तौर पर मध्यम होती है, जो ध्यानपूर्ण चिंतन और उत्साही भागीदारी दोनों की अनुमति देती है। इसकी धुन की सरलता और इसके गीतों की गहन गहराई इसे सभी उम्र और संगीत पृष्ठभूमि के भक्तों के लिए सुलभ बनाती है, जिससे एकता और साझा आध्यात्मिक अनुभव की भावना को बढ़ावा मिलता है। आज भी, 'भजहुँ रे मन' गौड़ीय वैष्णव पूजा और सांस्कृतिक पहचान का एक आधारशिला बना हुआ है। भौतिक विकर्षणों से अक्सर चिह्नित आधुनिक दुनिया में, दिव्य में शरण लेने और आध्यात्मिक उद्देश्य के लिए मानव जीवन का उपयोग करने का इसका कालातीत संदेश गहरा प्रासंगिक बना हुआ है। स्वरिति जैसे अभिलेखागार के माध्यम से ऐसे कीर्तनों का संरक्षण यह सुनिश्चित करता है कि आने वाली पीढ़ियाँ इन पवित्र रचनाओं में निहित समृद्ध आध्यात्मिक और सांस्कृतिक विरासत तक पहुँच सकें और उसकी सराहना कर सकें। यह मानव अस्तित्व के अंतिम लक्ष्य और वैष्णव संतों द्वारा वकालत किए गए शुद्ध भक्ति के मार्ग की एक निरंतर याद दिलाता है।