Hari Haraye Namah Krishna
হরি হরয়ে নমঃ কৃষ্ণ|Hari Haraye Namaḥ Kṛṣṇa|Obeisances to Hari, Krishna
Also known as: Hari Haraye Namaḥ Kṛṣṇa Yādavāya Namah · Hari Haraye Namah

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১) হরি হরয়ে নমঃ কৃষ্ণ যাদবায় নমঃ যাদবায় মাধবায় কেশবায় নমঃ ২) গোপাল গোবিন্দ রাম শ্রী-মধুসূদন গিরিধারী গোপীনাথ মদন-মোহন ৩) শ্রী-চৈতন্য-নিত্যানন্দ শ্রী-অদ্বৈত-সীতা হরি গুরু বৈষ্ণব ভাগবত গীতা ৪) শ্রী-রূপ সনাতন ভট্ট-রঘুনাথ শ্রী-জীব গোপাল-ভট্ট দাস-রঘুনাথ ৫) এই ছয় গোসাইর করি চরণ বন্দন যাহা হৈতে বিঘ্ন-নাশ অভীষ্ট-পূরণ ৬) এই ছয় গোসাই যার—মুই তার দাস তা-সবার পদ-রেণু মোর পঞ্চ-গ্রাস ৭) তাদের চরণ-সেবি-ভক্ত-সঙে বাস জনমে জনমে হয় এই অভিলাষ ৮) এই ছয় গোসাই জবে ব্রজে কৈলা বাস রাধা-কৃষ্ণ-নিত্য-লীলা করিলা প্রকাশ ৯) আনন্দে বল হরি ভজ বৃন্দাবন শ্রী-গুরু-বৈষ্ণব-পদে মজাইয়া মন ১০) শ্রী-গুরু-বৈষ্ণব-পদ-পদ্ম করি আশ নাম-সঙ্কীর্ত্তন কহে নরোত্তম দাস
१) हरि हरये नमः कृष्ण यादवाय नमः यादवाय माधवाय केशवाय नमः २) गोपाल गोविन्द राम श्री-मधुसूदन गिरिधारी गोपीनाथ मदन-मोहन ३) श्री-चैतन्य-नित्यानन्द श्री-अद्वैत-सीता हरि गुरु वैष्णव भागवत गीता ४) श्री-रूप सनातन भट्ट-रघुनाथ श्री-जीव गोपाल-भट्ट दास-रघुनाथ ५) एइ छय गोसाइर करि चरण वन्दन जाहो हैते विघ्न-नाश अभीष्ट-पूरण ६) एइ छय गोसाइ जार—मुइ तार दास ता-सबार पद-रेणु मोर पञ्च-ग्रास ७) तादेर चरण-सेबि-भक्त-सङ्गे वास जनमे जनमे होय एइ अभिलाष ८) एइ छय गोसाइ जबे व्रजे कैला वास राधा-कृष्ण-नित्य-लीला करिला प्रकाश ९) आनन्दे बोलो हरि भज वृन्दावन श्री-गुरु-वैष्णव-पदे मजाइया मन १०) श्री-गुरु-वैष्णव-पद-पद्म करि आश नाम-सङ्कीर्त्तन कहे नरोत्तम दास
1) O Hari, O Krishna, O Yadava, I offer my obeisances to You. O Yadava, O Madhava, O Keshava, I offer my obeisances to You. 2) O Gopala, O Govinda, O Rama, O Sri Madhusudana, O Giridhari, O Gopinatha, O Madana-Mohana! 3) All glories to Sri Chaitanya and Nityananda! All glories to Sri Advaita Acharya and His consort, Sri Sita Thakurani! All glories to Lord Hari, to the spiritual master, the Vaishnavas, Srimad Bhagavatam, and Srimad Bhagavad-Gita! 4) All glories to Sri Rupa Goswami, Sanatana Goswami, Raghunatha Bhatta Goswami, Sri Jiva Goswami, Gopala Bhatta Goswami, and Raghunatha Dasa Goswami! 5) I offer my obeisances to the feet of these six Goswamis. By bowing to them, all obstacles to devotion are destroyed, and all spiritual desires are fulfilled. 6) I am the servant of that person who is a servant of these six Goswamis. The dust of their lotus feet is my five kinds of foodstuffs. 7) To be a servant of their lotus feet and to reside in the company of devotees— This is my aspiration birth after birth. 8) When these six Goswamis lived in Vraja, They revealed the eternal pastimes of Radha and Krishna. 9) In ecstasy, just chant the names of Lord Hari and worship Vrindavan, Absorbing your mind in meditation upon the divine feet of the spiritual master and the Vaishnavas. 10) Desiring to serve the lotus feet of Sri Guru and the Vaishnavas, Narottama Dasa sings this Nama-Sankirtana of the holy names of Lord Hari.
The translation aims for literal accuracy while preserving the devotional sentiment. Sanskrit and Bengali terms for deities and concepts are retained where appropriate for authenticity. Stanza breaks are maintained.
The devotional song 'Hari Haraye Namaḥ Kṛṣṇa' is a foundational kirtan within the Gaudiya Vaishnava tradition, composed by the revered 16th-century saint Srila Narottama Dasa Thakura. Born in Kheturi, present-day Bangladesh, Narottama Dasa Thakura was a direct disciple of Lokanatha Goswami and a prominent figure in the post-Chaitanya era, instrumental in spreading the teachings of Chaitanya Mahaprabhu throughout Bengal and Orissa. His compositions, primarily in Bengali and Brajabuli, are celebrated for their profound devotional sentiment and accessibility, making complex philosophical tenets understandable to the common person. This particular kirtan, often referred to as 'Nama Sankirtana,' is a testament to the power of chanting the holy names of the Lord, a central practice in Gaudiya Vaishnavism. Culturally, 'Hari Haraye Namaḥ Kṛṣṇa' holds immense significance as a communal prayer and chant. It is universally sung in Vaishnava temples, ashrams, and homes, serving as a call to devotion and a means of connecting with the divine. The song is an integral part of daily arati (worship ceremonies), weekly kirtan programs, and major festivals such as Janmashtami (Krishna's appearance day), Gaura Purnima (Chaitanya Mahaprabhu's appearance day), and Ratha Yatra (Festival of Chariots). Its repetitive and melodious structure facilitates communal participation, fostering a sense of unity and spiritual upliftment among devotees. The verses systematically invoke various names of Krishna, glorify Chaitanya Mahaprabhu and His associates, and pay homage to the Six Goswamis of Vrindavan, who were pivotal in systematizing Gaudiya Vaishnava philosophy. In terms of performance, 'Hari Haraye Namaḥ Kṛṣṇa' is typically performed as a congregational kirtan, often in a call-and-response style where a lead singer (kirtaniya) chants a line, and the assembly repeats it. The accompanying instruments usually include mridanga (a double-headed drum), kartalas (hand cymbals), and harmonium, creating a vibrant and ecstatic atmosphere. While the first two verses are most commonly sung repeatedly, the full 10-verse composition is also cherished for its comprehensive glorification of the Gaudiya Vaishnava lineage and principles. The simple yet profound lyrics make it accessible to devotees of all ages and backgrounds, encouraging active participation in the chanting of the holy names. Today, 'Hari Haraye Namaḥ Kṛṣṇa' continues to be a living tradition, sung by millions worldwide, particularly through the efforts of the International Society for Krishna Consciousness (ISKCON), which propagates Gaudiya Vaishnavism globally. Its enduring popularity underscores the timeless appeal of bhakti (devotion) and the power of sankirtana (congregational chanting) as a spiritual practice. The song serves as a bridge, connecting contemporary devotees to the rich historical and philosophical heritage of the Gaudiya Vaishnava tradition, preserving the cultural authenticity and spiritual essence of Narottama Dasa Thakura's original vision. It remains a vibrant expression of love for Krishna and a cornerstone of Vaishnava devotional life.
Historical Background
Composed in the 16th century by Srila Narottama Dasa Thakura, a key figure in the Gaudiya Vaishnava tradition following Chaitanya Mahaprabhu. It emerged during a period of intense devotional revival in Bengal and Orissa, aiming to popularize the chanting of Krishna's names and the teachings of Chaitanya Mahaprabhu.
Cultural Significance
This kirtan is a cornerstone of Gaudiya Vaishnava devotional practice, fostering community, spiritual connection, and the propagation of bhakti-yoga. It embodies the essence of Nama Sankirtana, emphasizing the power of divine names for spiritual purification and liberation. Its widespread adoption by ISKCON has made it globally recognized.
Usage & Performance Context
Performed daily in temples and homes, during congregational chanting (kirtan/sankirtana), weekly gatherings, and major Vaishnava festivals. It is sung by devotees of all ages and backgrounds, often in a call-and-response style.
भक्ति गीत 'हरि हरये नमः कृष्ण' गौड़ीय वैष्णव परंपरा का एक मूलभूत कीर्तन है, जिसकी रचना 16वीं शताब्दी के पूज्य संत श्रील नरोत्तम दास ठाकुर ने की थी। नरोत्तम दास ठाकुर, जो खेतुरी (वर्तमान बांग्लादेश) में जन्मे थे, लोकनाथ गोस्वामी के सीधे शिष्य थे और चैतन्य महाप्रभु के बाद के युग में एक प्रमुख व्यक्ति थे, जिन्होंने बंगाल और ओडिशा में चैतन्य महाप्रभु की शिक्षाओं का प्रसार करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। उनकी रचनाएँ, मुख्य रूप से बंगाली और ब्रजबुली में, उनकी गहरी भक्ति भावना और सुलभता के लिए प्रसिद्ध हैं, जिससे जटिल दार्शनिक सिद्धांत आम लोगों के लिए बोधगम्य हो गए। यह विशेष कीर्तन, जिसे अक्सर 'नाम संकीर्तन' कहा जाता है, भगवान के पवित्र नामों के जप की शक्ति का प्रमाण है, जो गौड़ीय वैष्णव धर्म में एक केंद्रीय अभ्यास है। सांस्कृतिक रूप से, 'हरि हरये नमः कृष्ण' एक सांप्रदायिक प्रार्थना और जप के रूप में अत्यधिक महत्व रखता है। यह वैष्णव मंदिरों, आश्रमों और घरों में सार्वभौमिक रूप से गाया जाता है, जो भक्ति के आह्वान और परमात्मा से जुड़ने के साधन के रूप में कार्य करता है। यह गीत दैनिक आरती, साप्ताहिक कीर्तन कार्यक्रमों और जन्माष्टमी, गौरा पूर्णिमा और रथ यात्रा जैसे प्रमुख त्योहारों का एक अभिन्न अंग है। इसकी दोहराव वाली और मधुर संरचना सांप्रदायिक भागीदारी को सुगम बनाती है, जिससे भक्तों के बीच एकता और आध्यात्मिक उत्थान की भावना पैदा होती है। छंद व्यवस्थित रूप से कृष्ण के विभिन्न नामों का आह्वान करते हैं, चैतन्य महाप्रभु और उनके सहयोगियों की महिमा करते हैं, और वृंदावन के छह गोस्वामीयों को श्रद्धांजलि अर्पित करते हैं, जिन्होंने गौड़ीय वैष्णव दर्शन को व्यवस्थित करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। प्रदर्शन के संदर्भ में, 'हरि हरये नमः कृष्ण' आमतौर पर एक सामूहिक कीर्तन के रूप में प्रस्तुत किया जाता है, अक्सर कॉल-एंड-रिस्पॉन्स शैली में जहाँ एक मुख्य गायक (कीर्तनिया) एक पंक्ति का जप करता है, और मंडली उसे दोहराती है। साथ में बजने वाले वाद्ययंत्रों में आमतौर पर मृदंग (एक दो तरफा ढोल), करताल (हाथ की झांझ), और हारमोनियम शामिल होते हैं, जिससे एक जीवंत और उत्साही वातावरण बनता है। जबकि पहले दो छंदों को सबसे अधिक बार दोहराया जाता है, पूर्ण 10-छंदों की रचना को गौड़ीय वैष्णव वंश और सिद्धांतों के व्यापक महिमामंडन के लिए भी सराहा जाता है। सरल लेकिन गहन गीत इसे सभी उम्र और पृष्ठभूमि के भक्तों के लिए सुलभ बनाते हैं, पवित्र नामों के जप में सक्रिय भागीदारी को प्रोत्साहित करते हैं।
Who composed 'Hari Haraye Namah Krishna'?
'Hari Haraye Namah Krishna' was composed by the revered 16th-century Gaudiya Vaishnava saint, Srila Narottama Dasa Thakura. He was a prominent disciple in the lineage of Chaitanya Mahaprabhu.
What is the meaning of 'Hari Haraye Namah Krishna'?
The core phrase 'Hari Haraye Namah Krishna' translates to 'Obeisances to Hari, Obeisances to Krishna'. The full 10-verse composition is a glorification of various names of Lord Krishna, along with praises for Chaitanya Mahaprabhu, His associates, and the Six Goswamis of Vrindavan, emphasizing devotion and surrender.
In which tradition is this song primarily sung?
This song is a central and widely cherished kirtan within the Gaudiya Vaishnava tradition, which originated in Bengal, India. It is extensively sung by followers of this tradition, including members of the International Society for Krishna Consciousness (ISKCON).
How many verses does the complete 'Hari Haraye Namah Krishna' kirtan have?
The complete 'Hari Haraye Namah Krishna' kirtan, also known as Nama Sankirtana, consists of 10 verses. While the first two verses are most commonly chanted, the full composition offers a comprehensive devotional prayer.
When and where is 'Hari Haraye Namah Krishna' typically performed?
This kirtan is performed daily in Vaishnava temples and homes, during congregational chanting sessions (sankirtana), and at major festivals like Janmashtami, Gaura Purnima, and Ratha Yatra. It is a staple in devotional gatherings worldwide, particularly in West Bengal and by global ISKCON communities.
Region
West Bengal, India
Language
Sanskrit, Bengali (Bengali script)
Themes
Contributor
Anonymous
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