Sri Rupa Manjari Pada

শ্রী রূপ মঞ্জরী পদ, সেই মোর সম্পদ, সেই মোর ভজন পূজন। সেই মোর প্রাণধন, সেই মোর আভরণ, সেই মোর জীবনের জীবন।। সেই মোর রসনিধি, সেই মোর বাঞ্ছাসিদ্ধি, সেই মোর বেদর সার। সেই মোর ধর্ম্ম কর্ম্ম, সেই মোর পরম ধর্ম্ম, সেই মোর পরম নিস্তার।। সেই মোর কুলধৰ্ম্ম, সেই মোর প্রাণধৰ্ম্ম, সেই মোর গতি আর স্থান। নরত্তম দাস কহে, সখীগণ সঙ্গ লয়ে, সেই মোর মানস বিধান।।

श्री रूप मंजरी पद, सेइ मोर सम्पद, सेइ मोर भजन पूजन। सेइ मोर प्राणधन, सेइ मोर आभरण, सेइ मोर जीवनर जीवन।। सेइ मोर रसनिधि, सेइ मोर वाञ्छासिद्धि, सेइ मोर वेदर सार। सेइ मोर धर्म कर्म, सेइ मोर परम धर्म, सेइ मोर परम निस्तार।। सेइ मोर कुलधर्म, सेइ मोर प्राणधर्म, सेइ मोर गति आर स्थान। नरत्तम दास कहे, सखीगण सङ्ग लये, सेइ मोर मानस विधान।।

The lotus feet of Sri Rupa Manjari are my only wealth, They are my worship and adoration. They are my life's treasure, they are my ornament, They are the very life of my life. They are the ocean of my rasa (divine mellow), they are the fulfillment of my desires, They are the essence of all Vedas. They are my dharma (righteous duty) and karma (action), they are my supreme dharma, They are my ultimate liberation. They are my family tradition, they are the dharma of my very breath, They are my destination and my abode. Narottam Das says, taking the company of the sakhis (gopi friends), This is the injunction of my mind.

The translation aims for literal accuracy while conveying the deep devotional sentiment. 'Rasa' is kept as is to preserve its specific theological meaning in Vaishnavism.

श्रील नरोत्तम दास ठाकुर (लगभग १५३७-१६१० ईस्वी) गौड़ीय वैष्णव परंपरा के एक महत्वपूर्ण व्यक्ति थे, जिन्होंने चैतन्य महाप्रभु की शिक्षाओं को पूरे बंगाल और ओडिशा में फैलाने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। उनका जन्म खेतुरी, राजशाही (वर्तमान बांग्लादेश) में हुआ था और वे लोकनाथ गोस्वामी के प्रत्यक्ष शिष्य थे। वे श्रीनिवास आचार्य और श्यामानंद प्रभु के समकालीन थे। नरोत्तम दास ठाकुर अपनी गहन भक्ति कविताओं, विशेष रूप से अपने कीर्तन और भजनों के लिए प्रसिद्ध हैं, जिन्होंने जटिल धार्मिक अवधारणाओं को सुलभ, भावनात्मक रूप से समृद्ध गीतों में सरल बनाया। उनकी रचनाएँ, मुख्य रूप से बंगाली और ब्रजबुली में, वृंदावन के गोस्वामीयों की गूढ़ प्रथाओं को आम लोगों तक पहुँचाने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, जिससे गौड़ीय वैष्णव आंदोलन की जमीनी अपील मजबूत हुई। उन्होंने खेतुरी में पहला गौड़ीय वैष्णव मंदिर स्थापित किया और प्रसिद्ध खेतुरी महोत्सव का आयोजन किया, एक भव्य उत्सव जिसने कई वैष्णव नेताओं को एकजुट किया और परंपरा की धार्मिक प्रथाओं को मजबूत किया। उनके कार्य, जिनमें 'प्रार्थना' और 'प्रेमभक्ति-चंद्रिका' शामिल हैं, गौड़ीय वैष्णव भजन और कीर्तन के लिए मूलभूत ग्रंथ हैं। "श्री रूप मंजरी पद" *मंजरी-भाव* की एक उत्कृष्ट अभिव्यक्ति है, जो श्रीमती राधारानी की दासी के भक्तिपूर्ण भाव को दर्शाता है, जैसा कि श्री चैतन्य महाप्रभु द्वारा सिखाया गया और वृंदावन के छह गोस्वामीयों द्वारा विस्तृत किया गया। रूप मंजरी को श्रील रूप गोस्वामी की आंतरिक पहचान माना जाता है, जो चैतन्य महाप्रभु के प्रमुख शिष्यों में से एक थे। इस कीर्तन में, नरोत्तम दास ठाकुर रूप मंजरी और उनकी सखियों (गोपी सहेलियों) के मार्गदर्शन में राधा और कृष्ण की सेवा करने की अपनी अंतिम आकांक्षा व्यक्त करते हैं। यह विशेष भाव दिव्य युगल, विशेष रूप से श्रीमती राधारानी के प्रति निस्वार्थ, शुद्ध सेवा पर जोर देता है, यह मानते हुए कि उनकी कृपा से सर्वोच्च आध्यात्मिक पूर्णता प्राप्त की जा सकती है। यह गीत भक्ति के इस विशिष्ट मार्ग के प्रति पूर्ण समर्पण और निष्ठा की घोषणा है, जो रूप मंजरी के चरण कमलों को अन्य सभी आध्यात्मिक संपत्तियों और लक्ष्यों से ऊपर उठाता है। यह आंतरिक आध्यात्मिक पहचान और सेवा पर एक गहन ध्यान है। यह कीर्तन मुख्य रूप से सामूहिक गायन (कीर्तन) सभाओं, मंदिर कार्यक्रमों और व्यक्तिगत भक्ति प्रथाओं में किया जाता है। इसे सभी उम्र के भक्त गाते हैं, अक्सर पारंपरिक भारतीय वाद्ययंत्रों जैसे हारमोनियम, मृदंग (एक दो-मुँहा ढोल), करताल (हाथ की झाँझ) और कभी-कभी तबला के साथ। प्रदर्शन शैली आमतौर पर कॉल-एंड-रिस्पॉन्स होती है, जहाँ एक मुख्य गायक एक पंक्ति का जाप करता है, और मंडली जवाब देती है, जिससे एक गहन और सामुदायिक भक्ति अनुभव बनता है। कीर्तन के मूड के आधार पर गति धीमी और ध्यानपूर्ण से लेकर जीवंत और परमानंद तक भिन्न हो सकती है। यह दैनिक आरती समारोहों, साप्ताहिक सत्संगों और प्रमुख वैष्णव त्योहारों, विशेष रूप से गोस्वामीयों या राधारानी से जुड़े त्योहारों में एक मुख्य भजन है। "श्री रूप मंजरी पद" गौड़ीय वैष्णव भक्ति प्रथा की आधारशिला के रूप में आज भी अत्यधिक महत्वपूर्ण है। यह भक्तों को राधा और कृष्ण के लिए निस्वार्थ सेवा और गहरे प्रेम की भावना विकसित करने के लिए लगातार प्रेरित करता है, जो गोस्वामीयों के अनुकरणीय व्यक्तित्वों द्वारा निर्देशित है। इसके सरल लेकिन गहन बोल इसे सुलभ बनाते हैं, जबकि इसकी धार्मिक गहराई उन्नत आध्यात्मिक प्राप्ति के लिए एक मार्ग प्रदान करती है। आधुनिक अनुकूलन में अक्सर रिकॉर्डिंग कलाकारों द्वारा स्टूडियो संस्करण बनाना शामिल होता है, लेकिन सामूहिक गायन का सार सर्वोपरि रहता है। गौड़ीय वैष्णव आध्यात्मिक विरासत की प्रामाणिकता को बनाए रखने और यह सुनिश्चित करने के लिए इसका संरक्षण महत्वपूर्ण है कि आने वाली पीढ़ियाँ नरोत्तम दास ठाकुर की रचनाओं में निहित कालातीत ज्ञान और भक्ति तक पहुँच सकें और उनसे लाभ उठा सकें।