Nirvana Shatakam
निर्वाण षटकम्|Nirvāṇa Ṣaṭakam|Six Verses on Liberation
Also known as: Atma Shatakam · Self-Knowledge Shatakam
Cover image generated by AI · #Greetingify · #SocialBotStudio
मनोबुद्ध्यहंकारचित्तानि नाहं न च श्रोत्रजिह्वे न च घ्राणनेत्रे । न च व्योम भूमिर्न तेजो न वायुः चिदानन्दरूपः शिवोऽहं शिवोऽहम् ॥१॥ न च प्राणसंज्ञो न वै पञ्चवायुः न वा सप्तधातुर्न वा पञ्चकोशः । न वाक्पाणिपादं न चोपस्थपायु चिदानन्दरूपः शिवोऽहं शिवोऽहम् ॥२॥ न मे द्वेषरागौ न मे लोभमोहौ मदो नैव मे नैव मात्सर्यभावः । न धर्मो न चार्थो न कामो न मोक्षः चिदानन्दरूपः शिवोऽहं शिवोऽहम् ॥३॥ न पुण्यं न पापं न सौख्यं न दुःखं न मन्त्रो न तीर्थं न वेदो न यज्ञः । अहं भोजनं नैव भोज्यं न भोक्ता चिदानन्दरूपः शिवोऽहं शिवोऽहम् ॥४॥ न मे मृत्युशङ्का न मे जातिभेदः पिता नैव मे नैव माता न जन्म । न बन्धुर्न मित्रं गुरुर्नैव शिष्यं चिदानन्दरूपः शिवोऽहं शिवोऽहम् ॥५॥ अहं निर्विकल्पो निराकाररूपो विभुत्वाच्च सर्वत्र सर्वेन्द्रियाणाम् । न चासङ्गतं नैव मुक्तिर्न मेयः चिदानन्दरूपः शिवोऽहं शिवोऽहम् ॥६॥
मनोबुद्ध्यहंकारचित्तानि नाहं न च श्रोत्रजिह्वे न च घ्राणनेत्रे । न च व्योम भूमिर्न तेजो न वायुः चिदानन्दरूपः शिवोऽहं शिवोऽहम् ॥१॥ न च प्राणसंज्ञो न वै पञ्चवायुः न वा सप्तधातुर्न वा पञ्चकोशः । न वाक्पाणिपादं न चोपस्थपायु चिदानन्दरूपः शिवोऽहं शिवोऽहम् ॥२॥ न मे द्वेषरागौ न मे लोभमोहौ मदो नैव मे नैव मात्सर्यभावः । न धर्मो न चार्थो न कामो न मोक्षः चिदानन्दरूपः शिवोऽहं शिवोऽहम् ॥३॥ न पुण्यं न पापं न सौख्यं न दुःखं न मन्त्रो न तीर्थं न वेदो न यज्ञः । अहं भोजनं नैव भोज्यं न भोक्ता चिदानन्दरूपः शिवोऽहं शिवोऽहम् ॥४॥ न मे मृत्युशङ्का न मे जातिभेदः पिता नैव मे नैव माता न जन्म । न बन्धुर्न मित्रं गुरुर्नैव शिष्यं चिदानन्दरूपः शिवोऽहं शिवोऽहम् ॥५॥ अहं निर्विकल्पो निराकाररूपो विभुत्वाच्च सर्वत्र सर्वेन्द्रियाणाम् । न चासङ्गतं नैव मुक्तिर्न मेयः चिदानन्दरूपः शिवोऽहं शिवोऽहम् ॥६॥
I am not the mind, nor the intellect, nor the ego, nor the memory. I am not the ears, nor the tongue, nor the nose, nor the eyes. I am not the sky, nor the earth, nor the fire, nor the air. I am the form of Consciousness and Bliss, I am Shiva, I am Shiva. I am not the vital breath, nor the five vital airs (Pranas). Nor the seven constituents (Dhatus), nor the five sheaths (Koshas). I am not the speech, nor the hands, nor the feet, nor the genitals, nor the anus. I am the form of Consciousness and Bliss, I am Shiva, I am Shiva. I have no hatred or attachment, no greed or delusion. No pride or envy. I am not bound by Dharma (righteousness), Artha (wealth), Kama (desire), or Moksha (liberation). I am the form of Consciousness and Bliss, I am Shiva, I am Shiva. I have no merit or demerit, no pleasure or pain. No mantra, no pilgrimage, no Vedas, no sacrifice. I am not the food, nor the eater, nor the act of eating. I am the form of Consciousness and Bliss, I am Shiva, I am Shiva. I have no fear of death, no distinction of caste. I have no father, no mother, no birth. I have no relatives, no friends, no guru, no disciple. I am the form of Consciousness and Bliss, I am Shiva, I am Shiva. I am without attributes, without form. I am all-pervading, and beyond all senses. I am not attached, nor am I liberation, nor am I knowable. I am the form of Consciousness and Bliss, I am Shiva, I am Shiva.
The translation aims for literal accuracy while conveying the profound philosophical meaning of Advaita Vedanta, emphasizing the negation of all phenomenal identifications to reveal the true Self.
The Nirvana Shatakam, also known as Atma Shatakam, is a profound philosophical hymn composed by the revered Indian philosopher and theologian, Adi Shankara (c. 8th century CE). Shankara is widely regarded as the most influential proponent of the Advaita Vedanta school of Hindu philosophy, which posits the ultimate non-duality (Advaita) of the individual soul (Atman) and the Absolute Reality (Brahman). Born in Kalady, Kerala, Shankara traveled extensively across India, establishing monastic centers (mathas) and revitalizing Hinduism through his commentaries on the Upanishads, Brahma Sutras, and Bhagavad Gita. This particular work is a concise yet powerful exposition of the Advaita concept of the Self. Each of its six verses systematically negates all possible identifications of the 'I' with the body, mind, senses, vital airs, and even the fundamental categories of human experience like pleasure, pain, merit, demerit, and the four aims of human life (Dharma, Artha, Kama, Moksha). By negating these ephemeral and conditioned aspects, the hymn guides the seeker towards the realization of the true Self, which is described as 'Chidananda Rūpaḥ Śivo'ham Śivo'ham' – 'I am the form of Consciousness and Bliss, I am Shiva, I am Shiva.' Here, 'Shiva' is not merely a deity but a symbolic representation of the auspicious, pure, and ultimate reality of Brahman. While not a ritualistic chant in the conventional sense, Nirvana Shatakam is frequently recited and meditated upon by students and practitioners of Advaita Vedanta. It serves as a foundational text for self-inquiry (Atma Vichara) and contemplation on the nature of reality. It is often used in spiritual retreats, ashrams, and philosophical study circles to deepen understanding of the non-dual Self. Its recitation is a personal spiritual practice, not tied to specific festivals or temple rituals, but rather to the daily discipline of philosophical introspection. It is typically recited individually or in small groups, often as part of morning or evening prayers or during meditation sessions, without specific musical instruments. Nirvana Shatakam remains highly significant today as a timeless articulation of spiritual identity. In a world often defined by external achievements and material possessions, this hymn offers a radical perspective on true selfhood, encouraging individuals to look beyond transient identities and realize their inherent, unchanging nature. It continues to inspire seekers of truth across the globe, transcending cultural and religious boundaries due to its universal message of self-realization. Its preservation is crucial for understanding the core tenets of Advaita Vedanta and its enduring legacy in Indian philosophy and spirituality.
Historical Background
Composed by Adi Shankara in the 8th century CE, a pivotal period for the consolidation and spread of Advaita Vedanta philosophy across India. It emerged as a concise summary of the core tenets of non-dualism, influencing subsequent philosophical discourse and spiritual practices.
Cultural Significance
A cornerstone text of Advaita Vedanta, profoundly influencing Hindu philosophy and spirituality. It provides a direct path to understanding the nature of the Self, inspiring countless seekers across generations. Its message of transcending all worldly identifications to realize one's true, blissful nature remains universally relevant.
Usage & Performance Context
Primarily used for personal spiritual practice, meditation, philosophical study, and contemplation by practitioners of Advaita Vedanta. Recited individually or in small groups in ashrams, spiritual retreats, and homes. Not tied to specific festivals or temple rituals, but integrated into daily spiritual discipline.
निर्वाण षटकम्, जिसे आत्म षटकम् के नाम से भी जाना जाता है, एक गहन दार्शनिक स्तोत्र है जिसकी रचना पूज्य भारतीय दार्शनिक और धर्मशास्त्री आदि शंकराचार्य (लगभग 8वीं शताब्दी ईस्वी) ने की थी। शंकराचार्य को हिंदू दर्शन के अद्वैत वेदांत मत के सबसे प्रभावशाली प्रतिपादक के रूप में व्यापक रूप से सम्मानित किया जाता है, जो व्यक्तिगत आत्मा (आत्मन) और परम सत्य (ब्रह्म) की परम अद्वैतता (अद्वैत) को प्रतिपादित करता है। केरल के कलाडी में जन्मे शंकराचार्य ने पूरे भारत में व्यापक यात्राएँ कीं, मठों की स्थापना की और उपनिषदों, ब्रह्म सूत्रों और भगवद गीता पर अपनी टीकाओं के माध्यम से हिंदू धर्म को पुनर्जीवित किया। यह विशेष रचना आत्मन की अद्वैत अवधारणा का एक संक्षिप्त फिर भी शक्तिशाली प्रतिपादन है। इसके छह श्लोक व्यवस्थित रूप से 'मैं' के सभी संभावित पहचानों को शरीर, मन, इंद्रियों, प्राणों और यहां तक कि सुख, दुख, पुण्य, पाप और मानव जीवन के चार लक्ष्यों (धर्म, अर्थ, काम, मोक्ष) जैसे मानवीय अनुभव की मूलभूत श्रेणियों के साथ नकारते हैं। इन क्षणभंगुर और सशर्त पहलुओं को नकारकर, यह स्तोत्र साधक को वास्तविक आत्मन की प्राप्ति की ओर ले जाता है, जिसे 'चिदानन्दरूपः शिवोऽहं शिवोऽहम्' – 'मैं चेतना और आनंद का रूप हूँ, मैं शिव हूँ, मैं शिव हूँ' के रूप में वर्णित किया गया है। यहाँ 'शिव' केवल एक देवता नहीं हैं, बल्कि ब्रह्म की शुभ, शुद्ध और परम वास्तविकता का एक प्रतीकात्मक प्रतिनिधित्व हैं। पारंपरिक अर्थ में एक अनुष्ठानिक मंत्र न होते हुए भी, निर्वाण षटकम् को अद्वैत वेदांत के छात्रों और अभ्यासकर्ताओं द्वारा अक्सर पढ़ा और ध्यान किया जाता है। यह आत्म-जिज्ञासा (आत्म विचार) और वास्तविकता की प्रकृति पर चिंतन के लिए एक मूलभूत पाठ के रूप में कार्य करता है। इसका उपयोग अक्सर आध्यात्मिक retreats, आश्रमों और दार्शनिक अध्ययन मंडलों में अद्वैत आत्मन की समझ को गहरा करने के लिए किया जाता है। इसका पाठ एक व्यक्तिगत आध्यात्मिक अभ्यास है, जो विशिष्ट त्योहारों या मंदिर के अनुष्ठानों से बंधा नहीं है, बल्कि दार्शनिक आत्मनिरीक्षण के दैनिक अनुशासन से जुड़ा है। इसे आमतौर पर व्यक्तिगत रूप से या छोटे समूहों में, अक्सर सुबह या शाम की प्रार्थनाओं के हिस्से के रूप में या ध्यान सत्रों के दौरान, बिना किसी विशिष्ट वाद्य यंत्र के पढ़ा जाता है। निर्वाण षटकम् आज भी आध्यात्मिक पहचान की एक कालातीत अभिव्यक्ति के रूप में अत्यधिक महत्वपूर्ण है। एक ऐसी दुनिया में जो अक्सर बाहरी उपलब्धियों और भौतिक संपत्तियों द्वारा परिभाषित होती है, यह स्तोत्र वास्तविक आत्मत्व पर एक मौलिक परिप्रेक्ष्य प्रदान करता है, जो व्यक्तियों को क्षणभंगुर पहचानों से परे देखने और अपनी अंतर्निहित, अपरिवर्तनीय प्रकृति को पहचानने के लिए प्रोत्साहित करता है। यह आत्म-साक्षात्कार के अपने सार्वभौमिक संदेश के कारण सांस्कृतिक और धार्मिक सीमाओं को पार करते हुए, दुनिया भर में सत्य के साधकों को प्रेरित करता रहता है। भारतीय दर्शन और आध्यात्मिकता में अद्वैत वेदांत के मूल सिद्धांतों और इसकी स्थायी विरासत को समझने के लिए इसका संरक्षण महत्वपूर्ण है।
What is Nirvana Shatakam?
Nirvana Shatakam is a six-verse Sanskrit philosophical hymn attributed to the 8th-century philosopher Adi Shankara, a central figure in Advaita Vedanta. It describes the true nature of the Self (Atman) as distinct from the body, mind, and senses, identifying it with the ultimate reality of Brahman.
Who composed Nirvana Shatakam?
Nirvana Shatakam is traditionally attributed to Adi Shankara (c. 788–820 CE), the principal proponent of the Advaita Vedanta school of Hindu philosophy. It is one of his many profound contributions to Indian spiritual literature.
What is the main message of Nirvana Shatakam?
The main message of Nirvana Shatakam is the realization of the non-dual Self (Atman) as pure Consciousness and Bliss (Chidananda Rupa), which is identical with Brahman. It asserts that the 'I' is not the body, mind, senses, emotions, or any worldly attributes, but the eternal, unchanging, and blissful essence.
How is Nirvana Shatakam used in spiritual practice?
Nirvana Shatakam is primarily used for personal spiritual practice, meditation, and philosophical contemplation. Practitioners of Advaita Vedanta recite it to deepen their understanding of self-identity and to reinforce the non-dual truth, often as part of daily introspection or during spiritual retreats.
What does 'Shivoham' mean in Nirvana Shatakam?
'Shivoham' (शिवोऽहम्) literally means 'I am Shiva.' In the context of Nirvana Shatakam and Advaita Vedanta, 'Shiva' here represents the auspicious, pure, and ultimate reality, Brahman. Thus, 'Shivoham' signifies the realization that one's true Self is identical with the Absolute Reality, beyond all attributes and limitations.
Region
Kerala, India
Language
Sanskrit (Devanagari)
Themes
Contributor
Anonymous
Based on 0 ratings.
